Tudo sobre o Templo de Philae

Numerosos autores antigos, incluindo Strabo, Diodorus Siculus, Ptolomeu, Seneca e Plínio, o Velho, fazem referência a Philae. Era o nome de duas pequenas ilhas que estavam, como sugere o plural do nome, localizadas na latitude 24° norte, acima da Primeira Catarata perto de Aswan (Egípcio Swenet "Comércio;" Grego Antigo: v). A distância entre essas ilhas e Aswan, de acordo com Groskurd, é de cerca de 100 quilômetros (62 mi).

No entanto, as ilhas de Philae serviram como mais do que apenas santuários; eles serviram como centros de comércio entre Mero e Memphis. Como as corredeiras das cataratas eram geralmente intransponíveis, as mercadorias que o Egito e a Núbia comercializavam eram desembarcadas reciprocamente e reembarcadas em Syene e Philae.

Philae foi notável por seus padrões únicos de iluminação e sombreamento trazidos por sua proximidade com o Trópico de Câncer. Quando o sol atinge sua maior altitude, as paredes verticais são cobertas por sombras escuras, criando um contraste marcante com a luz feroz que ilumina todos os objetos próximos. À medida que o sol se aproxima de seu limite norte, as sombras das cornijas salientes e molduras dos templos afundam cada vez mais nas superfícies planas das paredes.

Construção do Templo

A riqueza arquitetônica de ambas as ilhas foi sua característica mais marcante. Quase toda a região está repleta de monumentos de vários períodos históricos, incluindo os faraós e os césares. No entanto, os edifícios principais estavam localizados na ponta sul da ilha menor.

O mais antigo era um templo de Ísis que Nectanebo I construiu entre 380 e 362 aC. Era acessível a partir do rio através de uma colunata dupla. Seu antigo título real egípcio era Nekhtnebef, e quando ele derrubou e matou os Neferitas II, ele se tornou o faraó fundador da trigésima primeira e última dinastia nativa.

Na verdade, mais do que quaisquer outros monumentos no vale do Nilo, os monumentos em ambas as ilhas provaram que a autêntica arte egípcia continuou a existir por séculos após a abdicação do último faraó. As estátuas deste templo sofreram danos extensos. O trabalho inicial de demolição pode ser atribuído ao fervor dos primeiros cristãos e, mais tarde, à estratégia dos iconoclastas de destruir imagens pagãs e cristãs para bajular a corte bizantina.

Como é o Templo de Philae?

Pequenos templos podem ser encontrados fora da entrada principal do pátio. Um desses templos, dedicado a Ísis, Hathor e muitos outros deuses relacionados ao nascimento, é coberto por esculturas que retratam o nascimento de Ptolomeu Philometor sob a imagem do deus Hórus. As paredes deste templo estão cobertas de representações do mito de Osíris, e duas das suas salas interiores são especialmente ricas em arte simbólica.

Inscrições gregas nos dois grandes propilas foram cortadas e parcialmente arruinadas por figuras egípcias. Dois enormes leões de pedra ficavam na frente do propila, e dois obeliscos, cada um com 13 metros (43 pés) de altura, ficavam atrás deles. O propila tinha uma forma piramidal e era enorme em tamanho. Um menor conduzia ao sekos ou adyton, enquanto outros ficavam entre os dormos e pronaos e os pronaos e o pórtico.

Um santuário monolítico, que, na verdade, era a jaula sagrada de um falcão, ficava em cada canto do adito. Um desses santuários está atualmente no Louvre e o outro no Museu de Florença. Notavelmente, as esculturas de Hórus são frequentemente menos danificadas do que outras esculturas. Os primeiros cristãos apagaram meticulosamente todas as figuras e trechos de texto hieroglífico em vários cenários de parede, exceto Hórus e sua imagem de disco solar alado.

Isso é mais provável porque os primeiros cristãos respeitavam Hórus ou a mitologia de Hórus de alguma forma; talvez eles tenham feito isso porque encontraram semelhanças entre as histórias de Jesus e Hórus.

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Era Farônica

O Faraó da 25ª Dinastia Taharqa é provavelmente o responsável pela estrutura religiosa mais antiga em Philae, que era possivelmente um santuário para Amon. Gerhard Haeny especula que essa construção pode ter sido transportada para ser reaproveitada de estruturas no exterior, mas só sabemos disso a partir de alguns blocos que foram utilizados em projetos posteriores.

Era ptolomaica

O monarca núbio Arqamani, que contribuiu para o Templo de Arensnuphis e os mammisi, e seu sucessor Adikhalamani, cujo nome foi encontrado em uma estela na ilha, acrescentaram a Philae junto com as numerosas doações dos reis ptolomaicos.

Esses acréscimos foram considerados por alguns estudiosos como evidência de cooperação entre os regimes núbio e ptolomaico, mas outros especialistas acreditam que são evidências de um período de controle núbio da área, que foi provavelmente possibilitado pela revolta de Hugronaphor no Alto Egito. Ptolomeu V mais tarde removeu os cartuchos da estela de Arqamani, enquanto a estela de Adikhalamani acabou sendo utilizada como enchimento sob o piso pronaos.

Era Romana

Philae recebeu contribuições artísticas e arquitetônicas de vários imperadores romanos. A ilha continuou recebendo doações para seus templos até a época de Caracalla, junto com um arco triplo construído por Diocleciano, embora a maioria das adições arquitetônicas datam da dinastia Júlio-Claudiana. Como parte de um acordo com os próximos Nobades em 298 DC, Diocleciano cedeu terras romanas ao sul da Primeira Catarata, realocando a fronteira para uma região que cerca de Philae.

Durante esse tempo, o monarca kushita Yesebokheamani pode ter assumido o controle da hegemonia romana fazendo uma viagem a Philae. A última inscrição hieroglífica conhecida foi encontrada em Philae durante a era romana, enquanto a última inscrição demótica conhecida foi encontrada lá em 452.

Era Cristã

Apesar das perseguições antipagãs daquela época, a adoração tradicional em Philae parece ter persistido pelo menos até o século V. De fato, um pacto assinado em 452 pelo general romano Maximinus e os Blemmyes e Nobades forneceu, entre outras coisas, acesso à imagem de adoração de Ísis, de acordo com Prisco, historiador do século V.

Mesmo depois de ter sido abandonado como santuário pagão, Philae continuou a ser importante como centro cristão. Duas igrejas especificamente projetadas foram construídas no lado norte da ilha, e cinco dos templos da ilha - incluindo o Templo de Ísis, dedicado a Santo Estêvão - foram transformados em igrejas.

A barragem baixa de Aswan no rio Nilo foi concluída pelos britânicos em 1902. Muitos locais históricos, principalmente o complexo do templo de Philae, corriam o risco de serem submersos por isso.

Os templos permaneceram praticamente intactos desde a antiguidade, mas a cada enchente a situação piorava até que, na década de 1960, até um terço das estruturas da ilha foram enterrados permanentemente.

Em um esforço para evitar que as estruturas da ilha fossem destruídas pela subida das águas do Nilo, a UNESCO lançou um projeto em 1960. Primeiro, pensou-se em erguer três barragens e fazer um lago separado com níveis de água mais baixos.

Cada estrutura foi desmontada em mais de 40.000 peças pesando entre 2 e 25 toneladas, que foram transportadas para a vizinha Ilha de Agilkia, localizada em um terreno mais alto a cerca de 500 metros (1.600 pés) de distância. A transferência real aconteceu entre 1977 e 1980.

Horário de funcionamento e taxas de entrada para o Templo de Philae

O Complexo do Templo de Philae está aberto das 7h às 16h (outubro a maio) e das 7h às 17h (junho a setembro).

Preço do Bilhete: 50 EGP 

Tempo de visita: 03:00 horas

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